象棋是我國(guó)中華民族的瑰寶,有著悠久的歷史,它產(chǎn)生于戰(zhàn)爭(zhēng)年代,是古代戰(zhàn)爭(zhēng)模型的縮影,融匯了古代思想和意識(shí),可以說(shuō)象棋高度的濃縮了古代統(tǒng)治者的一種治國(guó)之道、統(tǒng)兵之術(shù)。是我國(guó)人民智慧的集中體現(xiàn)。 
象棋經(jīng)過(guò)了幾千年的沉沉浮浮,長(zhǎng)盛不衰。目前在現(xiàn)代新中國(guó)的發(fā)展下,列入了體育競(jìng)技項(xiàng)目,得到了各方面的支持和重視,但隨著競(jìng)技性的突出,而慢慢地疏忽了它的藝術(shù)性,其實(shí)不論象棋的競(jìng)技性如何的顯著,終究也磨滅不了其藝術(shù)性的存在。象棋在古代與“琴”“書(shū)”“畫(huà)”并為一談,可見(jiàn)它具有一定的藝術(shù)性。我們就其象棋本身而言是藝術(shù)的,棋盤(pán)“楚河漢界”“中線”等特點(diǎn)無(wú)不體現(xiàn)出一種平衡美、對(duì)稱美,這也是古人審美的一種標(biāo)準(zhǔn);全局各子的調(diào)譴需要聯(lián)絡(luò)性、靈活性、大局觀,追求圖形陣勢(shì)的協(xié)調(diào)性;在對(duì)弈過(guò)程中,一盤(pán)完整的精彩對(duì)局,就好比一曲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的七玄樂(lè)曲,令人回味無(wú)窮,意猶未盡;又好比一幅完整的書(shū)畫(huà),從字里行間品味它的鏗鏘有力、它的行云流水、它的氣勢(shì)磅礴,充分感受到它的藝術(shù)魅力。象棋的藝術(shù)性是隨處可見(jiàn)的,例如我們所觀賞的排局,看著精妙絕倫的著法,往往拍案叫絕,它是人類智慧的結(jié)晶,一個(gè)個(gè)惟妙惟肖的排局,無(wú)不滲透著人們對(duì)藝術(shù)的追求。 
象棋的競(jìng)技性和藝術(shù)性是并存的、統(tǒng)一的,象棋的藝術(shù)性是永存的,古今不少棋人為之癡迷,為了追求其藝術(shù)的內(nèi)涵而不辭辛苦。而象棋的競(jìng)技性是現(xiàn)代的需要,是一種歷史的潮流,兩者并存時(shí),必會(huì)削弱某一方面,但我想不管如何,藝術(shù)是永恒的,棋手通過(guò)自己的創(chuàng)造力、想象力,在象棋這無(wú)限廣闊的天地里,演繹出精彩對(duì)局,構(gòu)成了象棋璀璨的藝術(shù)寶庫(kù)。 
象棋經(jīng)過(guò)了幾千年的沉沉浮浮,長(zhǎng)盛不衰。目前在現(xiàn)代新中國(guó)的發(fā)展下,列入了體育競(jìng)技項(xiàng)目,得到了各方面的支持和重視,但隨著競(jìng)技性的突出,而慢慢地疏忽了它的藝術(shù)性,其實(shí)不論象棋的競(jìng)技性如何的顯著,終究也磨滅不了其藝術(shù)性的存在。象棋在古代與“琴”“書(shū)”“畫(huà)”并為一談,可見(jiàn)它具有一定的藝術(shù)性。我們就其象棋本身而言是藝術(shù)的,棋盤(pán)“楚河漢界”“中線”等特點(diǎn)無(wú)不體現(xiàn)出一種平衡美、對(duì)稱美,這也是古人審美的一種標(biāo)準(zhǔn);全局各子的調(diào)譴需要聯(lián)絡(luò)性、靈活性、大局觀,追求圖形陣勢(shì)的協(xié)調(diào)性;在對(duì)弈過(guò)程中,一盤(pán)完整的精彩對(duì)局,就好比一曲優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的七玄樂(lè)曲,令人回味無(wú)窮,意猶未盡;又好比一幅完整的書(shū)畫(huà),從字里行間品味它的鏗鏘有力、它的行云流水、它的氣勢(shì)磅礴,充分感受到它的藝術(shù)魅力。象棋的藝術(shù)性是隨處可見(jiàn)的,例如我們所觀賞的排局,看著精妙絕倫的著法,往往拍案叫絕,它是人類智慧的結(jié)晶,一個(gè)個(gè)惟妙惟肖的排局,無(wú)不滲透著人們對(duì)藝術(shù)的追求。 
象棋的競(jìng)技性和藝術(shù)性是并存的、統(tǒng)一的,象棋的藝術(shù)性是永存的,古今不少棋人為之癡迷,為了追求其藝術(shù)的內(nèi)涵而不辭辛苦。而象棋的競(jìng)技性是現(xiàn)代的需要,是一種歷史的潮流,兩者并存時(shí),必會(huì)削弱某一方面,但我想不管如何,藝術(shù)是永恒的,棋手通過(guò)自己的創(chuàng)造力、想象力,在象棋這無(wú)限廣闊的天地里,演繹出精彩對(duì)局,構(gòu)成了象棋璀璨的藝術(shù)寶庫(kù)。