棋峰會(huì)專家文集：風(fēng)雅與境界—關(guān)于文化之圍棋和圍棋之文化（陳祖德）
英國(guó)的紳士作風(fēng)，美國(guó)的牛仔勁頭，法國(guó)的浪漫情懷，德國(guó)的務(wù)實(shí)精神，那都是各國(guó)文化的釀造。還有印度寶萊塢的電影，美國(guó)NBA的籃球，瑞士的鐘表，巴西的足球，這里有競(jìng)技有商業(yè)，也更有文化的投影。那么中國(guó)呢？蘊(yùn)積和承襲中國(guó)文化的，是什么？
于是我想起：琴棋書(shū)畫(huà)。這4個(gè)字，自古至今被大家習(xí)慣成自然地掛在嘴上，不可能引人感慨發(fā)人深思，不能懷思古之悠情嘆浩然而涕下�；蛟S，現(xiàn)在很多人講及這4個(gè)字，就如同用鼠標(biāo)點(diǎn)擊一下，電腦屏幕上就會(huì)顯示出琴棋書(shū)畫(huà)這個(gè)詞組，那么現(xiàn)成那么自動(dòng)那么機(jī)械那么不具感情色彩。就好像說(shuō)用筷子吃飯那么想當(dāng)然那么約定俗成。
琴棋書(shū)畫(huà)只屬于中國(guó)。琴是古琴，畫(huà)是國(guó)畫(huà)，棋是圍棋，書(shū)是書(shū)法。把寫(xiě)字寫(xiě)成藝術(shù)的，是書(shū)法。把棋作為與書(shū)法并列的四大藝術(shù)的，是中國(guó)唐代。一曲古琴，高山流水覓知音。一席手談，風(fēng)靜波平看月明。蘇東坡曰：勝固欣然，敗亦可喜。這是圍棋藝術(shù)修身養(yǎng)性、陶冶性情的一種超然達(dá)觀的境界，和一份瀟灑人生快樂(lè)過(guò)的風(fēng)雅。
現(xiàn)在歐美很多國(guó)家盛行“樂(lè)活”�！侗本┩韴�(bào)》有了一個(gè)叫《樂(lè)活》的周刊。樂(lè)活，健康快樂(lè)地生活。我想，圍棋藝術(shù)的風(fēng)雅和境界里，其實(shí)就包裹著一份樂(lè)活。所以才有情有趣有說(shuō)不盡的情趣有望不盡的后來(lái)者。
人生的真諦，簡(jiǎn)而言之是兩個(gè)字：快樂(lè)。有錢(qián)的人不一定快樂(lè)，偉大的人不一定快樂(lè)，唯那心無(wú)塵雜充滿歡喜的孩童，懂得人生的目的——快樂(lè)。圍棋傳遞的快樂(lè)，正是中國(guó)文化追求的境界。
我很欣賞余秋雨先生說(shuō)的這么一席話：“在中華文化里邊，橫貫數(shù)千年而依然堅(jiān)韌的纜索很多，其中最基本的一條，就是漢字。······漢字浮載一切文化奇跡的長(zhǎng)河，而它本身必是最大的奇跡�！�
余秋雨先生所說(shuō)的橫貫數(shù)千年而依然堅(jiān)韌的纜索很多，圍棋就是其中的一條。
幾千年來(lái)，中華民族的文字記載著圍棋的發(fā)展，中華民族的詩(shī)歌吟誦著圍棋的情趣，圍棋的命運(yùn)也伴隨我們的民族、我們的祖國(guó)、我們的文化而盛衰。
漢字在幾千年的歷史中有不少變化，三千年前的甲骨文化，今天常人看來(lái)如同天書(shū)。而圍棋只有些許的變化，基本上是原汁原味數(shù)千年！這就更為難得。
中華民族有不少發(fā)明創(chuàng)造，如眾所周知的四大發(fā)明，但這些發(fā)明只是我們?cè)缬谄渌褡�。而圍棋充分體現(xiàn)出東方文化、東方思維、體現(xiàn)出對(duì)人生真諦大歡喜的不懈追尋。
圍棋，實(shí)在是東方文明的形象代言人。
圍棋只可能源于東方。中華民族如果不發(fā)明圍棋，世界上至今不會(huì)有圍棋，圍棋實(shí)在是中華民族對(duì)人類的一大貢獻(xiàn)。
中華文化，正因?yàn)椤皺M貫數(shù)千年而依然堅(jiān)韌的纜索很多”，所以在幾千年的歷史長(zhǎng)河中延續(xù)不斷，是人類歷史上唯一沒(méi)有被中斷的古老文明。歷史至少告訴我們，圍棋不僅僅是一項(xiàng)競(jìng)技項(xiàng)目，它更是歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化現(xiàn)象和文化形態(tài)。
圍棋究竟是文化的圍棋還是競(jìng)技的圍棋？
競(jìng)技是圍棋很重要的一方面，激烈的勝負(fù)使圍棋分外誘人。一如橄欖球，一如拳擊，因?yàn)榧ち�，所以刺激。圍棋廝殺之慘烈，或許可與拳擊“媲美”。雙方棋手正襟危坐，或輕搖紙扇，或偶一品茶，然而棋盤(pán)上刀光劍影風(fēng)聲鶴唳，演繹著《三國(guó)演義》般的活劇。最后的勝負(fù)或許只半個(gè)子，或許只1/4個(gè)子。但敗下的棋手經(jīng)歷著被拳王擊倒數(shù)到十也起不來(lái)的苦痛，勝利的一方一如在拉斯維加斯的拳擊賽場(chǎng)，在歡聲雷動(dòng)中高舉起勝利的臂膀。
紋秤手談而壯懷激烈，這種儒雅的驚心，這種意念的血拼！圍棋的愛(ài)好者自然涵蓋了各色人等，從斗士到書(shū)生，從小孩到老人。
1957年，第一屆全國(guó)圍棋錦標(biāo)賽舉行。兩年后，圍棋被列入第一屆全運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目，于是全國(guó)不少省市的體委成立了圍棋隊(duì)，我國(guó)第一批專業(yè)棋手由此產(chǎn)生。1960年，日本圍棋代表團(tuán)訪華，拉開(kāi)了圍棋國(guó)際比賽的帷幕，同時(shí)吹響了趕超日本的號(hào)角，圍棋的競(jìng)技性更為濃厚。
我國(guó)的競(jìng)技圍棋如果說(shuō)從1957年第一次全國(guó)圍棋錦標(biāo)賽開(kāi)始計(jì)算，也就是五十個(gè)年頭。五十年放在歷史長(zhǎng)河中，好像一葉時(shí)有若無(wú)的小舟。不過(guò)，今天，在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的大千世界，在全球化的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，工作的壓力越來(lái)越大，生活的節(jié)奏越來(lái)越快，人們決不是單純地追求瀟灑、儒雅，人們?cè)絹?lái)越需要精神的興奮，通過(guò)刺激來(lái)宣泄、來(lái)緩解。激烈的勝負(fù)可以促進(jìn)職業(yè)棋手棋藝水平的提高，可以在各種國(guó)內(nèi)外比賽中贏得成功、一展輝煌，國(guó)家也需要競(jìng)技場(chǎng)上的輝煌成績(jī)來(lái)振奮民族精神。職業(yè)棋手在競(jìng)技場(chǎng)上表現(xiàn)出的高超技藝以及所取得的榮耀，不僅誘惑著更多的業(yè)余愛(ài)好者享受?chē)逑M(fèi)圍棋學(xué)習(xí)圍棋癡迷圍棋，而且使很多家長(zhǎng)躍躍欲試，想象著有朝一日自己的孩子也能成為棋壇梟雄。
如今圍棋愛(ài)好者空前之多，可人們對(duì)圍棋的認(rèn)識(shí)基本上集中在圍棋的競(jìng)技方面，而且隨著心態(tài)的越來(lái)越功利，對(duì)競(jìng)技性的越來(lái)越重視，圍棋的文化色彩就越來(lái)越淡薄。
然而，真正懂得圍棋，才能最大化受益于圍棋，才能最大化地享用圍棋品位圍棋，才能使圍棋更良性更健康地可持續(xù)發(fā)展。
《中國(guó)圍棋文化研究叢書(shū)》正是在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生的。
這套叢書(shū)由世界華人圍棋聯(lián)合會(huì)和中南大學(xué)圍棋文化研究中心共同策劃、編撰。叢書(shū)首批共四冊(cè)，分別是《圍棋與東方管理智慧》、《黑白之旅》、《圍棋的思維科學(xué)》和《圍棋心理學(xué)》。我有幸被邀請(qǐng)擔(dān)任主編，叢書(shū)的另一主編蔡緒鋒先生是世界華人圍棋聯(lián)合會(huì)主席，也是泰國(guó)正大集團(tuán)的副董事長(zhǎng)。他對(duì)中華文化有著深入的研究和獨(dú)到的見(jiàn)解，他把圍棋精髓成功地用到企業(yè)管理中。蔡先生發(fā)表過(guò)一些這方面的著作，如《東方CEO》，并在我國(guó)很多名牌大學(xué)中作過(guò)這方面的演講�！秶迮c東方管理智慧》即是他與何云波先生合作的新的研究成果。
說(shuō)到何云波先生，棋迷應(yīng)該都非常熟悉了。作為叢書(shū)的執(zhí)行主編，他是中南大學(xué)的教授，博士生導(dǎo)師，中南大學(xué)圍棋文化研究中心的負(fù)責(zé)人，研究俄羅斯文學(xué)和比較文學(xué)，然而他又是我國(guó)唯一的“圍棋博士”。他在圍棋文化方面所傾注的心血以及所取得的成績(jī)令人欽佩�！逗诎字谩芳大w現(xiàn)了他對(duì)圍棋文化的新探索。
《圍棋的思維科學(xué)》和《圍棋心理學(xué)》則開(kāi)辟了圍棋研究的新領(lǐng)域。也可以說(shuō)這是圍棋發(fā)展和普及的產(chǎn)物。圍棋是一種思維運(yùn)動(dòng)。在所有的競(jìng)技項(xiàng)目中，圍棋運(yùn)動(dòng)員的心里活動(dòng)可以說(shuō)是最復(fù)雜、最豐富的，因此對(duì)圍棋思維和圍棋心理的探索我認(rèn)為很有意思很有意義。由此，圍棋研究不但是棋藝方面，它還可以在很多方面，有很多領(lǐng)域。
我很感謝幾位作者在圍棋文化的研究方面所作出的努力，我希望讀者們從這幾本書(shū)中體會(huì)到圍棋的文化內(nèi)涵、文化魅力。我還希望更多的人來(lái)關(guān)心圍棋文化，并從事圍棋文化方面的研究。傳承圍棋之文化，弘揚(yáng)文化之圍棋。博弈見(jiàn)輸贏，快樂(lè)是真經(jīng)。風(fēng)靜波平看月明，高山流水覓知音。
陳祖徳簡(jiǎn)介：著名棋手，原中國(guó)棋院院長(zhǎng)，著有《超越自我》、《當(dāng)湖十局細(xì)解》、《春蘭花開(kāi)》等。
圖片請(qǐng)見(jiàn)：
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4e75699b010177ig.html
英國(guó)的紳士作風(fēng)，美國(guó)的牛仔勁頭，法國(guó)的浪漫情懷，德國(guó)的務(wù)實(shí)精神，那都是各國(guó)文化的釀造。還有印度寶萊塢的電影，美國(guó)NBA的籃球，瑞士的鐘表，巴西的足球，這里有競(jìng)技有商業(yè)，也更有文化的投影。那么中國(guó)呢？蘊(yùn)積和承襲中國(guó)文化的，是什么？
于是我想起：琴棋書(shū)畫(huà)。這4個(gè)字，自古至今被大家習(xí)慣成自然地掛在嘴上，不可能引人感慨發(fā)人深思，不能懷思古之悠情嘆浩然而涕下�；蛟S，現(xiàn)在很多人講及這4個(gè)字，就如同用鼠標(biāo)點(diǎn)擊一下，電腦屏幕上就會(huì)顯示出琴棋書(shū)畫(huà)這個(gè)詞組，那么現(xiàn)成那么自動(dòng)那么機(jī)械那么不具感情色彩。就好像說(shuō)用筷子吃飯那么想當(dāng)然那么約定俗成。
琴棋書(shū)畫(huà)只屬于中國(guó)。琴是古琴，畫(huà)是國(guó)畫(huà)，棋是圍棋，書(shū)是書(shū)法。把寫(xiě)字寫(xiě)成藝術(shù)的，是書(shū)法。把棋作為與書(shū)法并列的四大藝術(shù)的，是中國(guó)唐代。一曲古琴，高山流水覓知音。一席手談，風(fēng)靜波平看月明。蘇東坡曰：勝固欣然，敗亦可喜。這是圍棋藝術(shù)修身養(yǎng)性、陶冶性情的一種超然達(dá)觀的境界，和一份瀟灑人生快樂(lè)過(guò)的風(fēng)雅。
現(xiàn)在歐美很多國(guó)家盛行“樂(lè)活”�！侗本┩韴�(bào)》有了一個(gè)叫《樂(lè)活》的周刊。樂(lè)活，健康快樂(lè)地生活。我想，圍棋藝術(shù)的風(fēng)雅和境界里，其實(shí)就包裹著一份樂(lè)活。所以才有情有趣有說(shuō)不盡的情趣有望不盡的后來(lái)者。
人生的真諦，簡(jiǎn)而言之是兩個(gè)字：快樂(lè)。有錢(qián)的人不一定快樂(lè)，偉大的人不一定快樂(lè)，唯那心無(wú)塵雜充滿歡喜的孩童，懂得人生的目的——快樂(lè)。圍棋傳遞的快樂(lè)，正是中國(guó)文化追求的境界。
我很欣賞余秋雨先生說(shuō)的這么一席話：“在中華文化里邊，橫貫數(shù)千年而依然堅(jiān)韌的纜索很多，其中最基本的一條，就是漢字。······漢字浮載一切文化奇跡的長(zhǎng)河，而它本身必是最大的奇跡�！�
余秋雨先生所說(shuō)的橫貫數(shù)千年而依然堅(jiān)韌的纜索很多，圍棋就是其中的一條。
幾千年來(lái)，中華民族的文字記載著圍棋的發(fā)展，中華民族的詩(shī)歌吟誦著圍棋的情趣，圍棋的命運(yùn)也伴隨我們的民族、我們的祖國(guó)、我們的文化而盛衰。
漢字在幾千年的歷史中有不少變化，三千年前的甲骨文化，今天常人看來(lái)如同天書(shū)。而圍棋只有些許的變化，基本上是原汁原味數(shù)千年！這就更為難得。
中華民族有不少發(fā)明創(chuàng)造，如眾所周知的四大發(fā)明，但這些發(fā)明只是我們?cè)缬谄渌褡�。而圍棋充分體現(xiàn)出東方文化、東方思維、體現(xiàn)出對(duì)人生真諦大歡喜的不懈追尋。
圍棋，實(shí)在是東方文明的形象代言人。
圍棋只可能源于東方。中華民族如果不發(fā)明圍棋，世界上至今不會(huì)有圍棋，圍棋實(shí)在是中華民族對(duì)人類的一大貢獻(xiàn)。
中華文化，正因?yàn)椤皺M貫數(shù)千年而依然堅(jiān)韌的纜索很多”，所以在幾千年的歷史長(zhǎng)河中延續(xù)不斷，是人類歷史上唯一沒(méi)有被中斷的古老文明。歷史至少告訴我們，圍棋不僅僅是一項(xiàng)競(jìng)技項(xiàng)目，它更是歷史悠久、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化現(xiàn)象和文化形態(tài)。
圍棋究竟是文化的圍棋還是競(jìng)技的圍棋？
競(jìng)技是圍棋很重要的一方面，激烈的勝負(fù)使圍棋分外誘人。一如橄欖球，一如拳擊，因?yàn)榧ち�，所以刺激。圍棋廝殺之慘烈，或許可與拳擊“媲美”。雙方棋手正襟危坐，或輕搖紙扇，或偶一品茶，然而棋盤(pán)上刀光劍影風(fēng)聲鶴唳，演繹著《三國(guó)演義》般的活劇。最后的勝負(fù)或許只半個(gè)子，或許只1/4個(gè)子。但敗下的棋手經(jīng)歷著被拳王擊倒數(shù)到十也起不來(lái)的苦痛，勝利的一方一如在拉斯維加斯的拳擊賽場(chǎng)，在歡聲雷動(dòng)中高舉起勝利的臂膀。
紋秤手談而壯懷激烈，這種儒雅的驚心，這種意念的血拼！圍棋的愛(ài)好者自然涵蓋了各色人等，從斗士到書(shū)生，從小孩到老人。
1957年，第一屆全國(guó)圍棋錦標(biāo)賽舉行。兩年后，圍棋被列入第一屆全運(yùn)會(huì)的比賽項(xiàng)目，于是全國(guó)不少省市的體委成立了圍棋隊(duì)，我國(guó)第一批專業(yè)棋手由此產(chǎn)生。1960年，日本圍棋代表團(tuán)訪華，拉開(kāi)了圍棋國(guó)際比賽的帷幕，同時(shí)吹響了趕超日本的號(hào)角，圍棋的競(jìng)技性更為濃厚。
我國(guó)的競(jìng)技圍棋如果說(shuō)從1957年第一次全國(guó)圍棋錦標(biāo)賽開(kāi)始計(jì)算，也就是五十個(gè)年頭。五十年放在歷史長(zhǎng)河中，好像一葉時(shí)有若無(wú)的小舟。不過(guò)，今天，在經(jīng)濟(jì)高度發(fā)展的大千世界，在全球化的競(jìng)爭(zhēng)時(shí)代，工作的壓力越來(lái)越大，生活的節(jié)奏越來(lái)越快，人們決不是單純地追求瀟灑、儒雅，人們?cè)絹?lái)越需要精神的興奮，通過(guò)刺激來(lái)宣泄、來(lái)緩解。激烈的勝負(fù)可以促進(jìn)職業(yè)棋手棋藝水平的提高，可以在各種國(guó)內(nèi)外比賽中贏得成功、一展輝煌，國(guó)家也需要競(jìng)技場(chǎng)上的輝煌成績(jī)來(lái)振奮民族精神。職業(yè)棋手在競(jìng)技場(chǎng)上表現(xiàn)出的高超技藝以及所取得的榮耀，不僅誘惑著更多的業(yè)余愛(ài)好者享受?chē)逑M(fèi)圍棋學(xué)習(xí)圍棋癡迷圍棋，而且使很多家長(zhǎng)躍躍欲試，想象著有朝一日自己的孩子也能成為棋壇梟雄。
如今圍棋愛(ài)好者空前之多，可人們對(duì)圍棋的認(rèn)識(shí)基本上集中在圍棋的競(jìng)技方面，而且隨著心態(tài)的越來(lái)越功利，對(duì)競(jìng)技性的越來(lái)越重視，圍棋的文化色彩就越來(lái)越淡薄。
然而，真正懂得圍棋，才能最大化受益于圍棋，才能最大化地享用圍棋品位圍棋，才能使圍棋更良性更健康地可持續(xù)發(fā)展。
《中國(guó)圍棋文化研究叢書(shū)》正是在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生的。
這套叢書(shū)由世界華人圍棋聯(lián)合會(huì)和中南大學(xué)圍棋文化研究中心共同策劃、編撰。叢書(shū)首批共四冊(cè)，分別是《圍棋與東方管理智慧》、《黑白之旅》、《圍棋的思維科學(xué)》和《圍棋心理學(xué)》。我有幸被邀請(qǐng)擔(dān)任主編，叢書(shū)的另一主編蔡緒鋒先生是世界華人圍棋聯(lián)合會(huì)主席，也是泰國(guó)正大集團(tuán)的副董事長(zhǎng)。他對(duì)中華文化有著深入的研究和獨(dú)到的見(jiàn)解，他把圍棋精髓成功地用到企業(yè)管理中。蔡先生發(fā)表過(guò)一些這方面的著作，如《東方CEO》，并在我國(guó)很多名牌大學(xué)中作過(guò)這方面的演講�！秶迮c東方管理智慧》即是他與何云波先生合作的新的研究成果。
說(shuō)到何云波先生，棋迷應(yīng)該都非常熟悉了。作為叢書(shū)的執(zhí)行主編，他是中南大學(xué)的教授，博士生導(dǎo)師，中南大學(xué)圍棋文化研究中心的負(fù)責(zé)人，研究俄羅斯文學(xué)和比較文學(xué)，然而他又是我國(guó)唯一的“圍棋博士”。他在圍棋文化方面所傾注的心血以及所取得的成績(jī)令人欽佩�！逗诎字谩芳大w現(xiàn)了他對(duì)圍棋文化的新探索。
《圍棋的思維科學(xué)》和《圍棋心理學(xué)》則開(kāi)辟了圍棋研究的新領(lǐng)域。也可以說(shuō)這是圍棋發(fā)展和普及的產(chǎn)物。圍棋是一種思維運(yùn)動(dòng)。在所有的競(jìng)技項(xiàng)目中，圍棋運(yùn)動(dòng)員的心里活動(dòng)可以說(shuō)是最復(fù)雜、最豐富的，因此對(duì)圍棋思維和圍棋心理的探索我認(rèn)為很有意思很有意義。由此，圍棋研究不但是棋藝方面，它還可以在很多方面，有很多領(lǐng)域。
我很感謝幾位作者在圍棋文化的研究方面所作出的努力，我希望讀者們從這幾本書(shū)中體會(huì)到圍棋的文化內(nèi)涵、文化魅力。我還希望更多的人來(lái)關(guān)心圍棋文化，并從事圍棋文化方面的研究。傳承圍棋之文化，弘揚(yáng)文化之圍棋。博弈見(jiàn)輸贏，快樂(lè)是真經(jīng)。風(fēng)靜波平看月明，高山流水覓知音。
陳祖徳簡(jiǎn)介：著名棋手，原中國(guó)棋院院長(zhǎng)，著有《超越自我》、《當(dāng)湖十局細(xì)解》、《春蘭花開(kāi)》等。
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