賽外花絮：象棋“國際名人“參觀韓信故里
2009年5月25日，參加首屆“振達•韓信杯”象棋國際名人賽的棋手，經(jīng)過昨天四輪的激烈角逐，按今天大賽的計劃作參觀（公益）活動。本屆大賽組委會執(zhí)行副主任、淮陰區(qū)委常委、宣傳部長楊恒忠先生等淮陰區(qū)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)陪同參觀訪問。
今天上午主要的公益活動是參觀淮陰韓信故里，淮陰研究韓信歷史的專家徐業(yè)龍先生還專門前來，邊走邊講敘韓信的故事。中國特級國際大師許銀川、菲律賓棋聯(lián)大師莊宏明、中國香港特級大師趙汝權(quán)、中華臺北特級大師吳貴臨、日本棋聯(lián)大師所司和晴、中國亞洲象棋大師蔣川、中國特級國際大師趙國榮、中國象棋大師汪洋、中國象棋大師徐超、中國特級國際大師呂欽、本屆大賽裁判長朱寶位等前來參觀，新華日報、新浪棋牌、廣東象棋網(wǎng)、羊城晚報、揚子晚報、南京晨報、金陵晚、淮安日報、淮海晚報、淮安電視臺等前來報道本次活動。
徐業(yè)龍先生不愧為研究韓信歷史的專家，他的深入淺出并詳細(xì)介紹了韓信故里的有關(guān)歷史象棋俗語、成語及典故的故事。再加上本屆大賽組委會執(zhí)行副主任、淮陰區(qū)委常委、宣傳部長楊恒忠先生，從韓信在淮陰的歷史淵緣，進一步講解了韓信有關(guān)深動的故事，使得眾多海內(nèi)外棋王們，上了一堂生動韓信“歷史”之課，根據(jù)筆者請教韓信“歷史” 的相關(guān)資料，詳細(xì)敘述如下：
韓信故里位于淮安市淮陰碼頭鎮(zhèn)境內(nèi)�；搓幰蚓踊此隙妹郧刂每h(公元前221年)至今有2200多年歷史，是貫通南北的大運河上的重要都市之一�；搓幾怨琶溯叧�，素有“九省通衢”“入京孔道”之稱。李白、杜甫、白居易、劉長卿、蘇軾等歷代文人墨客在古淮陰留下許多華美的詞章�；搓幙h治所在地設(shè)在碼頭鎮(zhèn)，因此碼頭是古淮陰的代名詞，這里古跡甚多，歷史上寺廟達81處之多。著名的大軍事家韓信就出生于這里。如今碼頭的歷史遺跡得到很好的修復(fù)，古鎮(zhèn)深厚的歷史文化象陳封千年的美酒，恭候各位嘉賓前來品嘗。
“淮陰故城”牌坊告訴大家碼頭鎮(zhèn)到了，后邊的亭子叫“龍亭”，康熙38年（1699）康熙第三次南巡，在此親自測量水位，制定治河方案，實施后水患得到有效治理。事后，河道官員建亭紀(jì)念。原龍亭早已毀壞，此為1998年重建。
韓信故里廣場，占地面積6400平方米，取意八卦。廣場大門前的是兩座石闕，它是從烽火臺、了望哨演變而來，是漢代將軍威嚴(yán)的象征；大門兩側(cè)的石柱，如同兩列勇猛威嚴(yán)的士兵，寓意將軍統(tǒng)帥千軍萬馬。故里大門形狀上部呈八字型，寓意大將軍威風(fēng)八面，韓信故里喜迎八方來客；大門內(nèi)側(cè)形狀象廟宇，寓意韓信用兵變化莫測、神機妙算。大門上“韓信故里”鎏金大字是百歲老人、國民黨元老陳立夫99歲高齡時題寫的。
韓信仗劍從軍，在楚漢相爭中，他縱橫沙場，戰(zhàn)必勝，攻必克，為劉邦成就帝業(yè)立下赫赫戰(zhàn)功。人們稱他為“兵仙”，國外學(xué)者稱他是“冷兵器時代最偉大的軍事家”。他的文韜武略從何而來的呢？傳說甚多，但無史籍可考，傳說他曾拜甘羅為師。在此地往東北一里許為古甘羅城，甘羅十二為上卿，年老受封在此筑城而居，淮陰故城又稱為甘羅城。年輕時的韓信向他討教學(xué)習(xí)，終成一代兵仙。前面大家將要踏上的這座橋叫“訪甘橋”，就是當(dāng)年韓信拜甘羅為師向甘羅求學(xué)經(jīng)常路過的橋。
韓信八年沙場征戰(zhàn)，成就漢朝江山，功成名就，心系故里，前面這座橋就是“涉淮橋”。過“涉淮橋”即是“落葉島”，意取韓信功成名就，落葉歸根。
“落葉島”旁邊的亭子叫“千金亭”，立于韓信湖之中。這是一座秦漢風(fēng)格的雙層飛檐四角亭。韓信被封為楚王榮歸故里，為報漂母當(dāng)年一飯之恩，欲送給漂母千金�？上敢压�，因此“一飯千金”的故事成為千古佳話。后人為弘揚“助人為樂”和“知恩必報”之美德，特建“千金亭”。亭額“千金亭”三個大字為著名書法家言恭達先生所題，兩側(cè)立柱上對聯(lián)為：“愛心本無價，然諾足千金”。
韓信湖東側(cè)的土山，即“信緣山”，是宋太祖趙匡胤所封。傳說趙匡胤千里送京娘，途經(jīng)碼頭鎮(zhèn)時，因旅途勞累而患病，請多諸醫(yī)生診治都不見效，后有一高士叫他圍繞這座土山跑九十九圈。于是，兵士就架趙匡胤跑得大汗淋漓，回去休息，第二天病果然好了，他當(dāng)上皇帝后即封此山為“信緣山”以表謝意。在山的峰谷處，有中國碑林史上的名碑“娑羅樹”碑“娑羅樹”即是“菩提樹”。因佛祖釋迦牟尼在菩提樹下靜坐七天七夜，終于大徹大悟，后來佛教把菩提樹奉為圣樹、吉祥樹。唐開元十一年（723年），著名書法家、海州刺吏李邕來淮陰故城，見娑羅樹“婆娑十畝，蔚映千人”，欣然而作《娑羅樹碑記》�！断特S清河縣志》記載：“娑羅樹碑在淮陰縣南二百步”。該碑早已沒有了，宋朝時有拓本，明朝淮安知府陳文燭從吳承恩家尋訪到，吳承恩就是那位寫《西游記》的大文豪，鑒定為真跡�，F(xiàn)在游客看到的就是依據(jù)舊拓本而重刻的石碑。
“胯下之辱”的成語典故家喻戶曉，“胯下橋”就是眾所周知的韓信胯下受辱處�！妒酚�•淮陰侯列傳》載：有一天，一個為屠夫的青年在街上攔住了韓信，說：“你身上總是帶著寶劍，究竟有什么用？你雖長得高大，卻是個膽小鬼！你有膽量就用劍刺我，如果不敢，就從我褲襠下爬過去�！表n信仔細(xì)打量他一番，便趴下身子從他胯下爬了過去。街上看熱鬧的人都認(rèn)為韓信是個懦夫。后人為稱頌韓信能屈能伸的氣概，立胯下橋以表紀(jì)念。據(jù)宋地方志記載：遺址在釣魚臺東側(cè)不遠(yuǎn)處，原有小橋墩，筑有券門，門前有碑，上刻“韓信胯下受辱處”。此處為1993年重建的“胯下橋”，橋為拱形，中有一亭，東西兩側(cè)各有一副對聯(lián)，曰“書劍機鋒藏胯下，曲伸道理貫寰中”，“一池存無雙國士，十年展萬古胸襟”。贊揚了韓信志存高遠(yuǎn)、忍辱負(fù)重、不與小人同識的闊大胸懷。
位于韓信湖南岸的韓信釣臺，這是韓信少年時釣魚的地方。后因水患，原釣臺被毀，碑亦無存。釣魚臺為亭臺式建筑，背倚淮陰侯廟，亭額為陳立夫老先生手書“韓信釣臺”，兩側(cè)亭柱有對聯(lián)為：“清淮有幸，流傳千古占鰲鉤；歲月無情，消逝幾多漁利客”。釣臺臨水的旁柱上對聯(lián)是：“千秋共釣，懷瑾握瑜雙國士；異代同逢，扶周興漢兩魚桿”。韓信釣魚臺、姜太公釣魚臺是中國歷史上最為著名的兩個釣魚臺。韓信釣臺的對岸就是漂母岸，是漂母為人漂洗絲麻并施飯給韓信的地方�！妒酚洝分杏涊d：韓信在城下釣魚，因家貧，常餓著肚子，漂母就連續(xù)數(shù)十天將自己帶來的飯分給韓信吃，韓信十分感激，對漂母說：“將來一定報答您老人家�！闭l知漂母十分生氣地說：“男子漢大丈夫不能自己養(yǎng)活自己，我是為公子你感到悲哀才這樣做的，哪里希望你報答呢！”唐代詩人崔國輔來淮觀賞古跡，曾留下《漂母岸》詩曰：“泗水入淮處，南邊古岸存。昔時有漂母，于此飯王孫�！逼赴稙橐唤M依水而建的品字形的亭臺式建筑，主亭與側(cè)亭之間有曲折回廊相通，立柱上有對聯(lián)：“愛心未料施豪杰，慈母何須賦姓名”，“漂也勞艱，飯饑只為憫王孫；貧而慷慨，母愛信能彌宇宙。”稱頌了漂母慷慨施食的美德。原建筑計劃沒有這么大，設(shè)計專家通過考察，堅持將紀(jì)念亭臺加大。設(shè)計專家的理念是，自古傳頌中華民族古代有三位偉大的母親，即孟母、漂母與岳母，人稱“三母”，孟母三遷為了兒子學(xué)業(yè)有成；岳母刺字囑告兒子精忠報國；而漂母施飯是將母愛授于一個無親無故的受餓青年，而且還施恩不圖報，不是更偉大嗎！
從釣魚臺拾級而上的建筑是淮陰侯廟(韓侯祠)，后門立柱對聯(lián)云：“清淮水遠(yuǎn)，故城址渺，湖波風(fēng)木若慨言桑海；漂母陵高，胯下橋低，愛恨情仇皆烘托英雄�！表n侯祠始建于漢惠帝四年，從此以后，文人墨客紛紛前來憑吊，留下許多優(yōu)美的詩文詞賦。北宋時的蘇東坡非常崇拜韓信，將韓侯祠更名為淮陰侯廟，并親題《淮陰侯廟記》，刻碑立于院內(nèi)。
從后門進入韓信廟。有一種說法是有錢難買背后言，還有一種說法是走后門拜韓信辦事快捷，俗語“走后門”即由此而來。來到廟內(nèi)看到的是大將軍登壇拜將時的座像，兩側(cè)上首為張良、劉邦、蕭何；下首是灌嬰、周勃、樊噲。這座殿叫“兵仙殿”，是淮陰侯廟的主體建筑。座像前抱柱匾上有對聯(lián)云：“釣城下，鉆胯下，百戰(zhàn)終成一垓下；談略高，論謀高，千秋不信幾峰高。”“且看經(jīng)傳史載，神機無愧奉兵仙；休論韓是劉非，榮辱漫嗟隨逝水�！�
大殿前左右各有一塊石碑，東側(cè)石碑為宋代文學(xué)家蘇東坡手書《淮陰侯廟記》，碑文為行書體，10行，299字，一詠三嘆，敬仰之情溢于字里行間。西側(cè)石碑為荀德麟先生所撰《重修淮陰侯廟記》碑，記述了淮陰侯廟的歷史和鄉(xiāng)賢潘業(yè)銀投資重修淮陰侯廟的情況。庭院四周回廊內(nèi)的墻壁上鑲嵌著28塊石刻，每一塊石刻都是一個成語故事，連綴起來就是韓信不平凡的一生傳記。
韓信廟的院子?xùn)|西長，南北短，是個扁形的院落，不同于一般廟宇規(guī)格，這是暗喻韓信功高受貶的困境。院心地面是中國象棋圖形。傳說韓信為象棋之祖，他被呂后以“謀反”罪囚于獄中，有個獄吏非常敬重他，請求授之兵法，韓信思之再三，才答應(yīng)說：“三天后再說吧�！比旌�，獄吏來到獄中，向韓信討教兵法。韓信在地下畫個大方框，中間畫一界河，寫上“楚河漢”，分?jǐn)澄译p方各畫了36個小方格，格中布著紅、藍共32個方小紙片，分別寫著帥、士、象、車、馬、炮等字。獄吏見了很吃驚說：“這是兵法嗎？”韓信說：“你莫小看這72小方格，它可容納千軍萬馬，千變?nèi)f化，奧妙無窮。用兵時只有通盤籌劃、文武結(jié)合、配合有方，才能百戰(zhàn)百勝。你精通此法后，可以無敵于天下”獄吏聽了雙膝跪地拜韓信為師。韓信死后，獄吏為演練方便，他把方格畫在紙上，并削木為子代替小紙片，由于棋子是木頭做的，又用棋子布陣，如同打仗，卻又不是實戰(zhàn)，所以人們稱之為“象棋”。
淮陰侯廟的正門門楣橫書“淮陰侯廟”為謝冰巖先生手書，大門兩側(cè)對聯(lián)是“仗劍辭淮市，桑梓留泓巨仁大義欽神鬼；登壇將漢兵，中原逐鹿偉略奇謀爍古今�！备叨雀爬隧n信的仁義品德、奇謀異策和赫赫戰(zhàn)功。大家看到淮陰侯廟，位于韓信湖南岸，背對湖水，背水列陣是兵家之忌，但這是韓信軍事生涯的經(jīng)典戰(zhàn)例，寓意韓信用兵出神入化。而最后才見正門，也正是淮陰侯廟與其它廟宇的不同之處。
碼頭鎮(zhèn)北1公里是著名的古寺惠濟祠。惠濟祠遺址地處碼頭鎮(zhèn)二閘村，明清時期，因運河經(jīng)過碼頭與淮河、黃河交匯，長期治水保證漕運，使這里地勢如脊，三面環(huán)河，閘壩重重�；轁艟佑谥貚徶希瑲鈩菸《�。惠濟祠，又名天妃廟、鐵鼓祠、奶奶廟。始建于明正德三年（1508年）。明清時，黃河屢次奪淮，傳言東岳大帝的女兒碧霞元君游歷碼頭，降水怪、治水患，百姓造碧霞元君像供奉，船民為求平安敬香者云集。清乾隆十六年乾隆南巡，建行宮于祠左，因命重修惠濟祠，仿內(nèi)府壇院式，出府庫白銀三千萬兩修建，并立碑記事。供奉皇姑的廟為天妃廟，俗稱奶奶廟，乾隆御碑現(xiàn)仍立在原址，碑型別致，雕刻精美。原后大殿供奉三皇五帝，再后的三清閣為嶗山道士修建�；轁艏鸾獭⒌澜�、儒教等多種宗教流派于一體，因運河船只過閘的數(shù)量多、難度大、時間長，有時需要三天三夜才能過閘，所以惠濟祠常年香客如云。
惠濟祠東古淮水旁是漢賦大家枚乘、枚皋故里。千年古銀杏和石刻是歷史的見證�；此迩�，竹影搖曳，文思泉涌中噴發(fā)幾多才情。
韓信故里景區(qū)東1公里是漂母墓。漂母墓是韓信率十萬大軍兜土筑成。漂母墓前立有兩塊石碑，上面刻“漂母墓”三字，陰面碑文刻有“韓信少時家貧，漂母飯之。數(shù)年后，信受封楚王，不忘漂母之恩，贈千金以報，惜漂母已故，信哀之，傳令部屬取土圓墳，成土冢�！碑�(dāng)時十?dāng)?shù)丈高，因漂母之恩重于泰山，故韓信稱之為泰山，墓南為泰山湖�！端�(jīng)注》載：“淮陰故城東有兩冢，西者漂母冢也�！倍谄改怪畺|（二河之東）還有韓母墓。司馬遷來到此地，見到韓母墓，并在《史記》中有所記載：韓信出身卑微，然而，早在他還是一個貧賤無聞的游子時，其母死，就選擇了一塊開闊吉祥之地來安葬，墓地周圍能安置1萬戶人家。韓信是希望自己將來有出息，同時以示自己的不凡和出人頭地的雄心壯志。后來韓信終于功成名就，說明韓信極有遠(yuǎn)見。
眾多海內(nèi)外棋王參觀韓信故里，對于韓信故里附近的父老鄉(xiāng)親們來說，是特別開心的大好事，盡管天空中下著小雨，來夾道歡迎的當(dāng)?shù)乩习傩兆阌邪儆嗳耍S多韓信故里的父老鄉(xiāng)親們，還紛紛請棋王們簽字、留影紀(jì)念，使得海內(nèi)外棋王們對他們的印象極深、反映特好。韓信的為人處事、韓信的用兵打仗、韓信的發(fā)明象棋、韓信的聰明才智等韓信故里的故事，已經(jīng)深深的印在海內(nèi)外棋王們心間。
2009年5月25日，參加首屆“振達•韓信杯”象棋國際名人賽的棋手，經(jīng)過昨天四輪的激烈角逐，按今天大賽的計劃作參觀（公益）活動。本屆大賽組委會執(zhí)行副主任、淮陰區(qū)委常委、宣傳部長楊恒忠先生等淮陰區(qū)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)陪同參觀訪問。
今天上午主要的公益活動是參觀淮陰韓信故里，淮陰研究韓信歷史的專家徐業(yè)龍先生還專門前來，邊走邊講敘韓信的故事。中國特級國際大師許銀川、菲律賓棋聯(lián)大師莊宏明、中國香港特級大師趙汝權(quán)、中華臺北特級大師吳貴臨、日本棋聯(lián)大師所司和晴、中國亞洲象棋大師蔣川、中國特級國際大師趙國榮、中國象棋大師汪洋、中國象棋大師徐超、中國特級國際大師呂欽、本屆大賽裁判長朱寶位等前來參觀，新華日報、新浪棋牌、廣東象棋網(wǎng)、羊城晚報、揚子晚報、南京晨報、金陵晚、淮安日報、淮海晚報、淮安電視臺等前來報道本次活動。
徐業(yè)龍先生不愧為研究韓信歷史的專家，他的深入淺出并詳細(xì)介紹了韓信故里的有關(guān)歷史象棋俗語、成語及典故的故事。再加上本屆大賽組委會執(zhí)行副主任、淮陰區(qū)委常委、宣傳部長楊恒忠先生，從韓信在淮陰的歷史淵緣，進一步講解了韓信有關(guān)深動的故事，使得眾多海內(nèi)外棋王們，上了一堂生動韓信“歷史”之課，根據(jù)筆者請教韓信“歷史” 的相關(guān)資料，詳細(xì)敘述如下：
韓信故里位于淮安市淮陰碼頭鎮(zhèn)境內(nèi)�；搓幰蚓踊此隙妹郧刂每h(公元前221年)至今有2200多年歷史，是貫通南北的大運河上的重要都市之一�；搓幾怨琶溯叧�，素有“九省通衢”“入京孔道”之稱。李白、杜甫、白居易、劉長卿、蘇軾等歷代文人墨客在古淮陰留下許多華美的詞章�；搓幙h治所在地設(shè)在碼頭鎮(zhèn)，因此碼頭是古淮陰的代名詞，這里古跡甚多，歷史上寺廟達81處之多。著名的大軍事家韓信就出生于這里。如今碼頭的歷史遺跡得到很好的修復(fù)，古鎮(zhèn)深厚的歷史文化象陳封千年的美酒，恭候各位嘉賓前來品嘗。
“淮陰故城”牌坊告訴大家碼頭鎮(zhèn)到了，后邊的亭子叫“龍亭”，康熙38年（1699）康熙第三次南巡，在此親自測量水位，制定治河方案，實施后水患得到有效治理。事后，河道官員建亭紀(jì)念。原龍亭早已毀壞，此為1998年重建。
韓信故里廣場，占地面積6400平方米，取意八卦。廣場大門前的是兩座石闕，它是從烽火臺、了望哨演變而來，是漢代將軍威嚴(yán)的象征；大門兩側(cè)的石柱，如同兩列勇猛威嚴(yán)的士兵，寓意將軍統(tǒng)帥千軍萬馬。故里大門形狀上部呈八字型，寓意大將軍威風(fēng)八面，韓信故里喜迎八方來客；大門內(nèi)側(cè)形狀象廟宇，寓意韓信用兵變化莫測、神機妙算。大門上“韓信故里”鎏金大字是百歲老人、國民黨元老陳立夫99歲高齡時題寫的。
韓信仗劍從軍，在楚漢相爭中，他縱橫沙場，戰(zhàn)必勝，攻必克，為劉邦成就帝業(yè)立下赫赫戰(zhàn)功。人們稱他為“兵仙”，國外學(xué)者稱他是“冷兵器時代最偉大的軍事家”。他的文韜武略從何而來的呢？傳說甚多，但無史籍可考，傳說他曾拜甘羅為師。在此地往東北一里許為古甘羅城，甘羅十二為上卿，年老受封在此筑城而居，淮陰故城又稱為甘羅城。年輕時的韓信向他討教學(xué)習(xí)，終成一代兵仙。前面大家將要踏上的這座橋叫“訪甘橋”，就是當(dāng)年韓信拜甘羅為師向甘羅求學(xué)經(jīng)常路過的橋。
韓信八年沙場征戰(zhàn)，成就漢朝江山，功成名就，心系故里，前面這座橋就是“涉淮橋”。過“涉淮橋”即是“落葉島”，意取韓信功成名就，落葉歸根。
“落葉島”旁邊的亭子叫“千金亭”，立于韓信湖之中。這是一座秦漢風(fēng)格的雙層飛檐四角亭。韓信被封為楚王榮歸故里，為報漂母當(dāng)年一飯之恩，欲送給漂母千金�？上敢压�，因此“一飯千金”的故事成為千古佳話。后人為弘揚“助人為樂”和“知恩必報”之美德，特建“千金亭”。亭額“千金亭”三個大字為著名書法家言恭達先生所題，兩側(cè)立柱上對聯(lián)為：“愛心本無價，然諾足千金”。
韓信湖東側(cè)的土山，即“信緣山”，是宋太祖趙匡胤所封。傳說趙匡胤千里送京娘，途經(jīng)碼頭鎮(zhèn)時，因旅途勞累而患病，請多諸醫(yī)生診治都不見效，后有一高士叫他圍繞這座土山跑九十九圈。于是，兵士就架趙匡胤跑得大汗淋漓，回去休息，第二天病果然好了，他當(dāng)上皇帝后即封此山為“信緣山”以表謝意。在山的峰谷處，有中國碑林史上的名碑“娑羅樹”碑“娑羅樹”即是“菩提樹”。因佛祖釋迦牟尼在菩提樹下靜坐七天七夜，終于大徹大悟，后來佛教把菩提樹奉為圣樹、吉祥樹。唐開元十一年（723年），著名書法家、海州刺吏李邕來淮陰故城，見娑羅樹“婆娑十畝，蔚映千人”，欣然而作《娑羅樹碑記》�！断特S清河縣志》記載：“娑羅樹碑在淮陰縣南二百步”。該碑早已沒有了，宋朝時有拓本，明朝淮安知府陳文燭從吳承恩家尋訪到，吳承恩就是那位寫《西游記》的大文豪，鑒定為真跡�，F(xiàn)在游客看到的就是依據(jù)舊拓本而重刻的石碑。
“胯下之辱”的成語典故家喻戶曉，“胯下橋”就是眾所周知的韓信胯下受辱處�！妒酚�•淮陰侯列傳》載：有一天，一個為屠夫的青年在街上攔住了韓信，說：“你身上總是帶著寶劍，究竟有什么用？你雖長得高大，卻是個膽小鬼！你有膽量就用劍刺我，如果不敢，就從我褲襠下爬過去�！表n信仔細(xì)打量他一番，便趴下身子從他胯下爬了過去。街上看熱鬧的人都認(rèn)為韓信是個懦夫。后人為稱頌韓信能屈能伸的氣概，立胯下橋以表紀(jì)念。據(jù)宋地方志記載：遺址在釣魚臺東側(cè)不遠(yuǎn)處，原有小橋墩，筑有券門，門前有碑，上刻“韓信胯下受辱處”。此處為1993年重建的“胯下橋”，橋為拱形，中有一亭，東西兩側(cè)各有一副對聯(lián)，曰“書劍機鋒藏胯下，曲伸道理貫寰中”，“一池存無雙國士，十年展萬古胸襟”。贊揚了韓信志存高遠(yuǎn)、忍辱負(fù)重、不與小人同識的闊大胸懷。
位于韓信湖南岸的韓信釣臺，這是韓信少年時釣魚的地方。后因水患，原釣臺被毀，碑亦無存。釣魚臺為亭臺式建筑，背倚淮陰侯廟，亭額為陳立夫老先生手書“韓信釣臺”，兩側(cè)亭柱有對聯(lián)為：“清淮有幸，流傳千古占鰲鉤；歲月無情，消逝幾多漁利客”。釣臺臨水的旁柱上對聯(lián)是：“千秋共釣，懷瑾握瑜雙國士；異代同逢，扶周興漢兩魚桿”。韓信釣魚臺、姜太公釣魚臺是中國歷史上最為著名的兩個釣魚臺。韓信釣臺的對岸就是漂母岸，是漂母為人漂洗絲麻并施飯給韓信的地方�！妒酚洝分杏涊d：韓信在城下釣魚，因家貧，常餓著肚子，漂母就連續(xù)數(shù)十天將自己帶來的飯分給韓信吃，韓信十分感激，對漂母說：“將來一定報答您老人家�！闭l知漂母十分生氣地說：“男子漢大丈夫不能自己養(yǎng)活自己，我是為公子你感到悲哀才這樣做的，哪里希望你報答呢！”唐代詩人崔國輔來淮觀賞古跡，曾留下《漂母岸》詩曰：“泗水入淮處，南邊古岸存。昔時有漂母，于此飯王孫�！逼赴稙橐唤M依水而建的品字形的亭臺式建筑，主亭與側(cè)亭之間有曲折回廊相通，立柱上有對聯(lián)：“愛心未料施豪杰，慈母何須賦姓名”，“漂也勞艱，飯饑只為憫王孫；貧而慷慨，母愛信能彌宇宙。”稱頌了漂母慷慨施食的美德。原建筑計劃沒有這么大，設(shè)計專家通過考察，堅持將紀(jì)念亭臺加大。設(shè)計專家的理念是，自古傳頌中華民族古代有三位偉大的母親，即孟母、漂母與岳母，人稱“三母”，孟母三遷為了兒子學(xué)業(yè)有成；岳母刺字囑告兒子精忠報國；而漂母施飯是將母愛授于一個無親無故的受餓青年，而且還施恩不圖報，不是更偉大嗎！
從釣魚臺拾級而上的建筑是淮陰侯廟(韓侯祠)，后門立柱對聯(lián)云：“清淮水遠(yuǎn)，故城址渺，湖波風(fēng)木若慨言桑海；漂母陵高，胯下橋低，愛恨情仇皆烘托英雄�！表n侯祠始建于漢惠帝四年，從此以后，文人墨客紛紛前來憑吊，留下許多優(yōu)美的詩文詞賦。北宋時的蘇東坡非常崇拜韓信，將韓侯祠更名為淮陰侯廟，并親題《淮陰侯廟記》，刻碑立于院內(nèi)。
從后門進入韓信廟。有一種說法是有錢難買背后言，還有一種說法是走后門拜韓信辦事快捷，俗語“走后門”即由此而來。來到廟內(nèi)看到的是大將軍登壇拜將時的座像，兩側(cè)上首為張良、劉邦、蕭何；下首是灌嬰、周勃、樊噲。這座殿叫“兵仙殿”，是淮陰侯廟的主體建筑。座像前抱柱匾上有對聯(lián)云：“釣城下，鉆胯下，百戰(zhàn)終成一垓下；談略高，論謀高，千秋不信幾峰高。”“且看經(jīng)傳史載，神機無愧奉兵仙；休論韓是劉非，榮辱漫嗟隨逝水�！�
大殿前左右各有一塊石碑，東側(cè)石碑為宋代文學(xué)家蘇東坡手書《淮陰侯廟記》，碑文為行書體，10行，299字，一詠三嘆，敬仰之情溢于字里行間。西側(cè)石碑為荀德麟先生所撰《重修淮陰侯廟記》碑，記述了淮陰侯廟的歷史和鄉(xiāng)賢潘業(yè)銀投資重修淮陰侯廟的情況。庭院四周回廊內(nèi)的墻壁上鑲嵌著28塊石刻，每一塊石刻都是一個成語故事，連綴起來就是韓信不平凡的一生傳記。
韓信廟的院子?xùn)|西長，南北短，是個扁形的院落，不同于一般廟宇規(guī)格，這是暗喻韓信功高受貶的困境。院心地面是中國象棋圖形。傳說韓信為象棋之祖，他被呂后以“謀反”罪囚于獄中，有個獄吏非常敬重他，請求授之兵法，韓信思之再三，才答應(yīng)說：“三天后再說吧�！比旌�，獄吏來到獄中，向韓信討教兵法。韓信在地下畫個大方框，中間畫一界河，寫上“楚河漢”，分?jǐn)澄译p方各畫了36個小方格，格中布著紅、藍共32個方小紙片，分別寫著帥、士、象、車、馬、炮等字。獄吏見了很吃驚說：“這是兵法嗎？”韓信說：“你莫小看這72小方格，它可容納千軍萬馬，千變?nèi)f化，奧妙無窮。用兵時只有通盤籌劃、文武結(jié)合、配合有方，才能百戰(zhàn)百勝。你精通此法后，可以無敵于天下”獄吏聽了雙膝跪地拜韓信為師。韓信死后，獄吏為演練方便，他把方格畫在紙上，并削木為子代替小紙片，由于棋子是木頭做的，又用棋子布陣，如同打仗，卻又不是實戰(zhàn)，所以人們稱之為“象棋”。
淮陰侯廟的正門門楣橫書“淮陰侯廟”為謝冰巖先生手書，大門兩側(cè)對聯(lián)是“仗劍辭淮市，桑梓留泓巨仁大義欽神鬼；登壇將漢兵，中原逐鹿偉略奇謀爍古今�！备叨雀爬隧n信的仁義品德、奇謀異策和赫赫戰(zhàn)功。大家看到淮陰侯廟，位于韓信湖南岸，背對湖水，背水列陣是兵家之忌，但這是韓信軍事生涯的經(jīng)典戰(zhàn)例，寓意韓信用兵出神入化。而最后才見正門，也正是淮陰侯廟與其它廟宇的不同之處。
碼頭鎮(zhèn)北1公里是著名的古寺惠濟祠。惠濟祠遺址地處碼頭鎮(zhèn)二閘村，明清時期，因運河經(jīng)過碼頭與淮河、黃河交匯，長期治水保證漕運，使這里地勢如脊，三面環(huán)河，閘壩重重�；轁艟佑谥貚徶希瑲鈩菸《�。惠濟祠，又名天妃廟、鐵鼓祠、奶奶廟。始建于明正德三年（1508年）。明清時，黃河屢次奪淮，傳言東岳大帝的女兒碧霞元君游歷碼頭，降水怪、治水患，百姓造碧霞元君像供奉，船民為求平安敬香者云集。清乾隆十六年乾隆南巡，建行宮于祠左，因命重修惠濟祠，仿內(nèi)府壇院式，出府庫白銀三千萬兩修建，并立碑記事。供奉皇姑的廟為天妃廟，俗稱奶奶廟，乾隆御碑現(xiàn)仍立在原址，碑型別致，雕刻精美。原后大殿供奉三皇五帝，再后的三清閣為嶗山道士修建�；轁艏鸾獭⒌澜�、儒教等多種宗教流派于一體，因運河船只過閘的數(shù)量多、難度大、時間長，有時需要三天三夜才能過閘，所以惠濟祠常年香客如云。
惠濟祠東古淮水旁是漢賦大家枚乘、枚皋故里。千年古銀杏和石刻是歷史的見證�；此迩�，竹影搖曳，文思泉涌中噴發(fā)幾多才情。
韓信故里景區(qū)東1公里是漂母墓。漂母墓是韓信率十萬大軍兜土筑成。漂母墓前立有兩塊石碑，上面刻“漂母墓”三字，陰面碑文刻有“韓信少時家貧，漂母飯之。數(shù)年后，信受封楚王，不忘漂母之恩，贈千金以報，惜漂母已故，信哀之，傳令部屬取土圓墳，成土冢�！碑�(dāng)時十?dāng)?shù)丈高，因漂母之恩重于泰山，故韓信稱之為泰山，墓南為泰山湖�！端�(jīng)注》載：“淮陰故城東有兩冢，西者漂母冢也�！倍谄改怪畺|（二河之東）還有韓母墓。司馬遷來到此地，見到韓母墓，并在《史記》中有所記載：韓信出身卑微，然而，早在他還是一個貧賤無聞的游子時，其母死，就選擇了一塊開闊吉祥之地來安葬，墓地周圍能安置1萬戶人家。韓信是希望自己將來有出息，同時以示自己的不凡和出人頭地的雄心壯志。后來韓信終于功成名就，說明韓信極有遠(yuǎn)見。
眾多海內(nèi)外棋王參觀韓信故里，對于韓信故里附近的父老鄉(xiāng)親們來說，是特別開心的大好事，盡管天空中下著小雨，來夾道歡迎的當(dāng)?shù)乩习傩兆阌邪儆嗳耍S多韓信故里的父老鄉(xiāng)親們，還紛紛請棋王們簽字、留影紀(jì)念，使得海內(nèi)外棋王們對他們的印象極深、反映特好。韓信的為人處事、韓信的用兵打仗、韓信的發(fā)明象棋、韓信的聰明才智等韓信故里的故事，已經(jīng)深深的印在海內(nèi)外棋王們心間。
