象棋中心北移，棋界需要伯樂
近有網(wǎng)友貼出《世有張強，然后有蔣川；蔣川常有，張強不常有……》一貼，引起熱議，跟貼過百。俺也發(fā)表了一下個人愚見（也可能會代表部分棋友的心聲），由于太長，故整理下下，單獨列個貼子發(fā)表出來，以利今后搜索。敬請各位大俠捧場，有錢的捧個錢場，沒錢的捧個人場，呵呵。
話說，三大棋中，“中國象棋”被正式回歸原始命名為“象棋”二字，至精至簡，名正言順，返樸歸真，chess、xiangqi各歸其主，名順，人心順，跟圍棋、國象朋友客串玩起棋來，也著實痛快。
觀近年象界動態(tài)，發(fā)現(xiàn)一個明顯的事實，那就是——不僅象棋名正了，“象棋文化的制高點”、“象棋文化中心”、“象棋精神領(lǐng)袖”，假如這些詞兒能夠成立的話，無疑我們就得承認一個最重要的事實，那就是：
——象棋文化中心正在由南往北移，棋界亟待的不再只是超一流棋手而是張強這樣的“超級教練”（“精神領(lǐng)袖”？詞太大了！恐怕張強接受不了，嘿嘿。）
胡亂闡述理由如下：
一、北方棋界影響力漸大，逐漸形成以北京為中心的文化圈。
1．李來群口碑最好，既做老板，又做棋手，且棋風南北兼蓄，是最佳“精神領(lǐng)袖”人選，且河北象棋的推廣確實令人刮目相看，男女隊都很強大。但可惜李特大已經(jīng)在半隱退狀態(tài)；
2．趙國榮、陶漢明自己帶徒弟都成問題，東北棋界已有渙散亂象，沒有辦法接王嘉良師父的班；
3．劉殿中到了退休年齡。雖然劉老很有心，理論、競技都很有一套，是河北的頂梁大柱，但畢竟張強、閆文清他們更年輕有為，技術(shù)也全面，很有號召力。
4．張強最厲害的一點就是：電視影響力巨大，無人能比。說胡、柳講棋好……但胡柳無法長期站臺，最多也就上海、武漢地方電視臺支持一下，輻射力度不足；只有張強，可以借央視影響全國。這點上，北方無疑勝過華東和南方。
5．象棋類雜志，也只有北方能夠留點“種”，南方，例如廣東……實在對不起象棋傳統(tǒng)，對不起楊官璘大師�？梢哉f，在這個意義上，南方已經(jīng)失去“精神領(lǐng)袖”資格。
6．俺個人認為（沒有調(diào)查過，泓弈可以做個調(diào)查吧）：張強、閆文請的講棋，是最受民間歡迎的。張、閆、郭，構(gòu)成北方棋界的河北、京津、東北三大塊，是一個絕佳的組合。
總之，象棋文化中心，似乎有理由北移……
二、象棋的發(fā)展過程中，“文化”二字比“競技”二字更有份量，更長遠，更受人們尊重。
1．當年圍棋的崛起，在很大程度上，打的是“文化牌”，這點上，非常相像于另一種文化傳播的崛起——武術(shù)。當年《少林寺》，就像陳祖德《超越自我》；后來的李連杰，就像聶旋風。不知道大家注意到還是沒有注意到：武術(shù)的崛起，基本是在“沒有競技”的狀態(tài)下，依靠中國傳統(tǒng)武術(shù)文化和現(xiàn)代電影，而發(fā)展壯大的，并沒有跟老外直接比武。圍棋稍不同，就是圍棋的文化第一，這是前提；競技也很重要，但不是第一位的。如果是國際象棋贏了日本、韓國，大概沒有人會動心，就是因為——圍棋是“民族文化”（當然，先是民族的，后是世界的），才激起了人們的無限激情。可見，“文化”牌，重于競技。
2．文化重于競技，還在于教育的需要，和家長們的認可。“象棋進學(xué)�！�，如果不打文化牌，而只是培養(yǎng)競技選手，估計象棋根本不可能成為一門課程。家長們首先認可的是文化，其實才是競技。
3．“象棋大師”這個詞實際上是不完全妥當?shù)�。如果細分為“象棋文化大師”和“象棋競技大師”，那么楊官璘、王嘉良統(tǒng)領(lǐng)的那個時代、胡榮華統(tǒng)帥的那個時代，他們?nèi)硕际敲逼鋵嵉摹拔幕髱煛奔印案偧即髱煛�！而當代呢？由于棋手的生存環(huán)境大大改善，棋手眾多，分工細化，已經(jīng)難以出現(xiàn)文化、競技全能型的超一流大師。呂、許、趙、徐都曾是超一流的競技大師，但文化表現(xiàn)一般；劉國斌、金啟昌、賈題韜、屠景明、蔣權(quán)……都屬于超一流的文化大師；劉殿中、黃少龍、張強、閆文清等等，皆是很強的競技大師，加文化大師。當然，他們研究的領(lǐng)域可能不同。只靠競技大師，無論如何頂不起象棋這片藍天的。
舉例來說，廣東象棋在“文化”這點上，最令人擔憂。這些不改善，廣東象棋的口碑就可能江河日下，一泄千里。
a、《象棋》�？瑥V東已經(jīng)失去了一大文化陣地。
b、霍氏家族不再贊助五羊杯，廣州影響力漸失。
c、《羊城晚報》無力接續(xù)五羊杯，羊城晚報這一塊象棋文化的傳統(tǒng)陣地，勢必也在丟失。
d、呂、許二人，皆只是繼承了其師的競技能力，卻無法繼承楊官璘大師的文化基因，至今看不到一本像樣的棋書……（那種“自戰(zhàn)解說”之類的合作書自詡書不算數(shù)）。
三、棋界當前最需要的，其實是張強這種全勇型和導(dǎo)師型人才。
1．象棋文化傳播，依靠過去那種“田間地頭”式的自發(fā)傳播方式，已經(jīng)不再現(xiàn)實。隨著中國城市化的進程大大推進，象棋文化的傳播方式，必須要有一定的轉(zhuǎn)變。街攤漸淪為“賭棋”的情況下，各市、縣、區(qū)成立真正的象棋活動中心，就成為一種必然的選擇。而要活動起來，又必須同時博得愛好者、家長們的同時認可。
2．象棋活動中心，有沒有一個導(dǎo)師型的人才支撐，效果肯定截然不同。別說學(xué)生，就是咱們這些一二三十年的老棋迷，也真的很需要導(dǎo)師型人才的引導(dǎo)。自發(fā)“悟”棋，有可能幾十年缺一悟�！奥牼幌劊瑒傧乱话俦P”哪。
3．在棋協(xié)玩棋，發(fā)現(xiàn)當前最缺的，就是“好苗子”。不是真沒有好苗子，而是苗子根本就沒有被吸引過來！當家長們看看這些棋迷們一個個除了會下點棋，文化底蘊一片缺失的時候……他們還會讓這些苗子們，變成一珠一珠朽木嗎？！太單調(diào)了……
故，俺有一結(jié)論：象棋今已有華北、東北、華中、華東、華南五大自然圈。這與胡榮華時代、楊王時代已經(jīng)大為不同。與時俱進，全面衡量，發(fā)揚和傳播象棋文化，需要牢固樹立“文化”概念，強化精神引領(lǐng)作用，而這一文化中心，總體北移似已成必然態(tài)勢。而要做到這些，最刻不容緩的，就是“伯樂”，就是“好教練”，好“講解員”……
水濂山人，你老婆喊你吃飯啦……
噢，聽見啦。走嘍……
水濂山人，縱觀棋壇，論述精辟，句句點穴。令人折服
這正是；世事洞明皆學(xué)問,人情練達即文章。
謝謝樓主轉(zhuǎn)貼！感謝。
純粹業(yè)余寫作，沒有認真編輯。這里糾正幾個錯別字：
１.“首先認可的是文化，其實才是競技”，“其實”應(yīng)為“其次”。
２.“一泄千里”應(yīng)為“一瀉千里”。
３.“全勇型”應(yīng)為“全能型”。
４.“一珠一珠朽木”應(yīng)為“一株一株朽木”，另，既是朽木不是苗，用“株”已是不妥。
另，其它毛病也很多。嘿嘿，請網(wǎng)友們原諒啦。
近有網(wǎng)友貼出《世有張強，然后有蔣川；蔣川常有，張強不常有……》一貼，引起熱議，跟貼過百。俺也發(fā)表了一下個人愚見（也可能會代表部分棋友的心聲），由于太長，故整理下下，單獨列個貼子發(fā)表出來，以利今后搜索。敬請各位大俠捧場，有錢的捧個錢場，沒錢的捧個人場，呵呵。
話說，三大棋中，“中國象棋”被正式回歸原始命名為“象棋”二字，至精至簡，名正言順，返樸歸真，chess、xiangqi各歸其主，名順，人心順，跟圍棋、國象朋友客串玩起棋來，也著實痛快。
觀近年象界動態(tài)，發(fā)現(xiàn)一個明顯的事實，那就是——不僅象棋名正了，“象棋文化的制高點”、“象棋文化中心”、“象棋精神領(lǐng)袖”，假如這些詞兒能夠成立的話，無疑我們就得承認一個最重要的事實，那就是：
——象棋文化中心正在由南往北移，棋界亟待的不再只是超一流棋手而是張強這樣的“超級教練”（“精神領(lǐng)袖”？詞太大了！恐怕張強接受不了，嘿嘿。）
胡亂闡述理由如下：
一、北方棋界影響力漸大，逐漸形成以北京為中心的文化圈。
1．李來群口碑最好，既做老板，又做棋手，且棋風南北兼蓄，是最佳“精神領(lǐng)袖”人選，且河北象棋的推廣確實令人刮目相看，男女隊都很強大。但可惜李特大已經(jīng)在半隱退狀態(tài)；
2．趙國榮、陶漢明自己帶徒弟都成問題，東北棋界已有渙散亂象，沒有辦法接王嘉良師父的班；
3．劉殿中到了退休年齡。雖然劉老很有心，理論、競技都很有一套，是河北的頂梁大柱，但畢竟張強、閆文清他們更年輕有為，技術(shù)也全面，很有號召力。
4．張強最厲害的一點就是：電視影響力巨大，無人能比。說胡、柳講棋好……但胡柳無法長期站臺，最多也就上海、武漢地方電視臺支持一下，輻射力度不足；只有張強，可以借央視影響全國。這點上，北方無疑勝過華東和南方。
5．象棋類雜志，也只有北方能夠留點“種”，南方，例如廣東……實在對不起象棋傳統(tǒng)，對不起楊官璘大師�？梢哉f，在這個意義上，南方已經(jīng)失去“精神領(lǐng)袖”資格。
6．俺個人認為（沒有調(diào)查過，泓弈可以做個調(diào)查吧）：張強、閆文請的講棋，是最受民間歡迎的。張、閆、郭，構(gòu)成北方棋界的河北、京津、東北三大塊，是一個絕佳的組合。
總之，象棋文化中心，似乎有理由北移……
二、象棋的發(fā)展過程中，“文化”二字比“競技”二字更有份量，更長遠，更受人們尊重。
1．當年圍棋的崛起，在很大程度上，打的是“文化牌”，這點上，非常相像于另一種文化傳播的崛起——武術(shù)。當年《少林寺》，就像陳祖德《超越自我》；后來的李連杰，就像聶旋風。不知道大家注意到還是沒有注意到：武術(shù)的崛起，基本是在“沒有競技”的狀態(tài)下，依靠中國傳統(tǒng)武術(shù)文化和現(xiàn)代電影，而發(fā)展壯大的，并沒有跟老外直接比武。圍棋稍不同，就是圍棋的文化第一，這是前提；競技也很重要，但不是第一位的。如果是國際象棋贏了日本、韓國，大概沒有人會動心，就是因為——圍棋是“民族文化”（當然，先是民族的，后是世界的），才激起了人們的無限激情。可見，“文化”牌，重于競技。
2．文化重于競技，還在于教育的需要，和家長們的認可。“象棋進學(xué)�！�，如果不打文化牌，而只是培養(yǎng)競技選手，估計象棋根本不可能成為一門課程。家長們首先認可的是文化，其實才是競技。
3．“象棋大師”這個詞實際上是不完全妥當?shù)�。如果細分為“象棋文化大師”和“象棋競技大師”，那么楊官璘、王嘉良統(tǒng)領(lǐng)的那個時代、胡榮華統(tǒng)帥的那個時代，他們?nèi)硕际敲逼鋵嵉摹拔幕髱煛奔印案偧即髱煛�！而當代呢？由于棋手的生存環(huán)境大大改善，棋手眾多，分工細化，已經(jīng)難以出現(xiàn)文化、競技全能型的超一流大師。呂、許、趙、徐都曾是超一流的競技大師，但文化表現(xiàn)一般；劉國斌、金啟昌、賈題韜、屠景明、蔣權(quán)……都屬于超一流的文化大師；劉殿中、黃少龍、張強、閆文清等等，皆是很強的競技大師，加文化大師。當然，他們研究的領(lǐng)域可能不同。只靠競技大師，無論如何頂不起象棋這片藍天的。
舉例來說，廣東象棋在“文化”這點上，最令人擔憂。這些不改善，廣東象棋的口碑就可能江河日下，一泄千里。
a、《象棋》�？瑥V東已經(jīng)失去了一大文化陣地。
b、霍氏家族不再贊助五羊杯，廣州影響力漸失。
c、《羊城晚報》無力接續(xù)五羊杯，羊城晚報這一塊象棋文化的傳統(tǒng)陣地，勢必也在丟失。
d、呂、許二人，皆只是繼承了其師的競技能力，卻無法繼承楊官璘大師的文化基因，至今看不到一本像樣的棋書……（那種“自戰(zhàn)解說”之類的合作書自詡書不算數(shù)）。
三、棋界當前最需要的，其實是張強這種全勇型和導(dǎo)師型人才。
1．象棋文化傳播，依靠過去那種“田間地頭”式的自發(fā)傳播方式，已經(jīng)不再現(xiàn)實。隨著中國城市化的進程大大推進，象棋文化的傳播方式，必須要有一定的轉(zhuǎn)變。街攤漸淪為“賭棋”的情況下，各市、縣、區(qū)成立真正的象棋活動中心，就成為一種必然的選擇。而要活動起來，又必須同時博得愛好者、家長們的同時認可。
2．象棋活動中心，有沒有一個導(dǎo)師型的人才支撐，效果肯定截然不同。別說學(xué)生，就是咱們這些一二三十年的老棋迷，也真的很需要導(dǎo)師型人才的引導(dǎo)。自發(fā)“悟”棋，有可能幾十年缺一悟�！奥牼幌劊瑒傧乱话俦P”哪。
3．在棋協(xié)玩棋，發(fā)現(xiàn)當前最缺的，就是“好苗子”。不是真沒有好苗子，而是苗子根本就沒有被吸引過來！當家長們看看這些棋迷們一個個除了會下點棋，文化底蘊一片缺失的時候……他們還會讓這些苗子們，變成一珠一珠朽木嗎？！太單調(diào)了……
故，俺有一結(jié)論：象棋今已有華北、東北、華中、華東、華南五大自然圈。這與胡榮華時代、楊王時代已經(jīng)大為不同。與時俱進，全面衡量，發(fā)揚和傳播象棋文化，需要牢固樹立“文化”概念，強化精神引領(lǐng)作用，而這一文化中心，總體北移似已成必然態(tài)勢。而要做到這些，最刻不容緩的，就是“伯樂”，就是“好教練”，好“講解員”……
水濂山人，你老婆喊你吃飯啦……
噢，聽見啦。走嘍……
水濂山人，縱觀棋壇，論述精辟，句句點穴。令人折服
這正是；世事洞明皆學(xué)問,人情練達即文章。
謝謝樓主轉(zhuǎn)貼！感謝。
純粹業(yè)余寫作，沒有認真編輯。這里糾正幾個錯別字：
１.“首先認可的是文化，其實才是競技”，“其實”應(yīng)為“其次”。
２.“一泄千里”應(yīng)為“一瀉千里”。
３.“全勇型”應(yīng)為“全能型”。
４.“一珠一珠朽木”應(yīng)為“一株一株朽木”，另，既是朽木不是苗，用“株”已是不妥。
另，其它毛病也很多。嘿嘿，請網(wǎng)友們原諒啦。
