彭述圣傳奇（26）：書場(chǎng)受益賴半僧，枰間寄情盼和平
第二十六回：妙語(yǔ)連珠，書場(chǎng)受益賴半僧；
手談運(yùn)智，枰間寄情盼和平。
也許是年歲漸老的緣故，幾近古稀的彭述圣變得健談起來(lái)，與人對(duì)弈，常�；蛞蛉嘶蛞蚱宥桀}發(fā)揮，妙語(yǔ)連珠，以至許多人趕來(lái)不是賞棋，而是聽彭老說(shuō)話。
幽默時(shí)，風(fēng)趣詼諧，回味無(wú)窮；尖刻時(shí)，如芒在背，入木三分，以致得罪了一些人，挑起不少風(fēng)波，此乃后話。
實(shí)際上，彭老之所以變得健談、風(fēng)趣，還有一個(gè)很重要的外因，那就是他結(jié)識(shí)了一位令他開心投緣的枰外朋友——崔半僧。
提起崔半僧，蘭州市民幾乎家喻戶曉，因?yàn)樗且晃缓苡忻恼f(shuō)書人，雖屬文人落魄，但在蘭州市民眼里還是一位了不起的名人。
他在三十年代末至四十年代初的一段時(shí)日，曾做過(guò)報(bào)社副刊編輯，并發(fā)表過(guò)很多文章，因其思想浪漫、生活風(fēng)流，遭到同行排擠及世俗觀念的激烈反對(duì)。
憤世嫉俗又血?dú)夥絼偟拇薨肷ó?dāng)時(shí)不叫此名，真名已無(wú)人知）一氣之下辭去報(bào)社工作，離開蘭州，西去武威（涼州）出家當(dāng)了和尚。雖然剃了光頭，心卻不安分，不得不再返蘭州，又在五泉山寺院掛單，晃來(lái)晃去，已逾不惑。
因生活窘迫，不得不找點(diǎn)事情掙錢，好在他有文化，文學(xué)底子厚，又善表達(dá)，便試著在蘭州幾家茶園里說(shuō)書，不料一炮打響。
在那文化貧瘠的年代，崔半僧演繹古今中外故事繪聲繪色，深受群眾歡迎。如《包公案》、《彭公案》、《施公案》、《三俠劍》、《十二金錢鏢》、《七劍十三俠》、《七俠五義》、《小五義》等等。
他與彭述圣結(jié)識(shí)，還是在隍廟茶園，當(dāng)時(shí)茶園掌柜為填補(bǔ)彭述圣應(yīng)眾后的空缺，特請(qǐng)來(lái)一位說(shuō)書人，時(shí)間安排在彭述圣應(yīng)眾結(jié)束之時(shí)。此人半百年歲，不修邊幅，卻口齒伶俐，一張嘴如吐蓮花，能把人聽得如癡如醉，茶客聽眾驟增。
如此一來(lái)，彭述圣樂得品茗聽書，優(yōu)哉游哉；再看那說(shuō)書人，雖為和尚，卻經(jīng)常不剃頭，請(qǐng)問(wèn)，誰(shuí)見過(guò)穿僧袍留幾寸頭發(fā)的和尚？如此非僧非俗，自稱“半僧”，倒也貼切。
崔半僧上午必去逛山，不是城南五泉山，就是城北白塔山。因此，他又自稱“崔二山”。
彭述圣與崔半僧都是茶園掌柜請(qǐng)來(lái)的貴人，故兩人很快就混熟了，加之二人性情灑脫，脾氣相投，都是江湖中人，彼此敬重，相識(shí)恨晚。
更巧的是，兩人住地又在同一小巷——距隍廟不遠(yuǎn)的木塔巷（彭早已從廟前街搬出）。晚上沒事，兩位老光棍還能促膝長(zhǎng)談，天南地北，無(wú)所忌諱，少了多少寂寞，添了無(wú)窮樂趣。
時(shí)間一長(zhǎng)，彭述圣的談鋒與棋俱長(zhǎng)，與時(shí)俱進(jìn)，甚至一些罵人的話在他嘴里也變了味，成了人們津津樂道的時(shí)髦詞。
如在茶園里下棋，通常把水平低的下棋者罵做“臭棋”、“屎棋”，往往叫人下不來(lái)臺(tái)。但彭述圣卻別出心裁，他叫“米棋”，起初很多人不理解，久而久之，人們才明白那就是“臭棋”、“屎棋”的代名詞。
有人問(wèn)彭述圣，何以稱“米棋？”
彭笑日：“米者，乃屎字一半，尚未成屎，成屎后才有臭味。故稱米棋，也表示對(duì)方水平尚不太差，何況說(shuō)的人不別扭，聽的人也不難堪�！�
彭老性格開朗、喜開玩笑，于此可見一斑。
再說(shuō)好友崔半僧由于知名度的提高，受到廣大群眾、特別是回族群眾的崇拜，后來(lái)便轉(zhuǎn)移到回民聚居地的橋門茶園（黃河鐵橋南）說(shuō)書，收入非�？捎^，一個(gè)段子有時(shí)竟有數(shù)塊光洋。解放后，他又還俗結(jié)了婚，安度晚年，六十年代病逝。此乃閑話，還是少說(shuō)為佳。
崔半僧轉(zhuǎn)移陣地后，彭述圣又成了隍廟茶園惟一的招財(cái)菩薩，茶園掌柜特地請(qǐng)人制作了一副木質(zhì)大象棋，直徑約10公分、厚約6公分，并請(qǐng)當(dāng)?shù)貢液F筆書寫刻制，此大棋供彭老專用。
由于棋子特大，落子時(shí)啪啪直響，吃子時(shí)雙手并用，不少棋迷出于對(duì)彭的推崇，都想摸摸這副大棋子，過(guò)一把癮，紛紛以下大棋為榮。這副大棋一直陪伴彭述圣度過(guò)晚年。后來(lái)，蘭州好幾家茶園也仿而效之，紛紛制作了一批大棋子，以滿足棋迷需求。不過(guò)這些棋子較彭老專用的那副都小了一號(hào)，直徑一般在8公分左右，這些大棋一直延用至六十年代。
二十二年前（1983年），筆者和“華南神龍”陳松順先生結(jié)伴游云南“金殿”（據(jù)說(shuō)乃平西王吳三桂所建），一路上陳老興致勃勃，暢談棋壇掌故。其中也說(shuō)到蘭州茶園的大棋子乃全國(guó)一絕，可惜未能親見，深以為憾。足見蘭州的大棋子聞名遐邇。此大棋現(xiàn)在幾近絕跡，筆者曾親手制作一副，留存至今，未嘗輕動(dòng)，以作紀(jì)念而已。
歲月如流，已到了1943年，這一年對(duì)彭述圣來(lái)說(shuō)，有兩樁事情讓他縈縈于懷。一樁是他所敬仰的“涼州陳”客死蘭州，終年七十九歲，他的死，帶走了無(wú)數(shù)遺憾。
涼州陳的存在，使彭老心里從不敢有半點(diǎn)自大；涼州陳的故去，使彭老產(chǎn)生一種莫名的寂寞神傷。
他率弟子前往祭奠，并閉門三日，手不摸棋，這對(duì)一位年近古稀的老人來(lái)講，或多或少有種夕陽(yáng)西下的蒼涼之感。
要不是另一樁事情的出現(xiàn)，彭述圣的傷感還不知要延續(xù)到何時(shí)。
1943年，正值國(guó)共兩黨合作時(shí)期。其時(shí)，蔣介石礙于社會(huì)輿論，不得不做出姿態(tài)，但擔(dān)任談判的國(guó)民黨全權(quán)代表張治中將軍卻是真心實(shí)意，從而贏得“和平將軍”的美譽(yù)。
當(dāng)時(shí)張治中將軍駐西北長(zhǎng)官分署，聞知彭高棋大名，不免技癢，遂派人請(qǐng)彭老至其寓所手談。彭不敢怠慢，便在王和生的陪同下前往。
途中王和生暗示彭述圣“以和為貴”，彭深諳此意，遂與張治中將軍對(duì)弈兩局，不顯山、不露水，平分秋色，皆大歡喜而別。
次日，《西北日?qǐng)?bào)》報(bào)道了題為“和平將軍與彭高棋下和棋”的消息，上海等地報(bào)紙也相繼轉(zhuǎn)發(fā)了這條新聞。彼時(shí)彼人以棋為媒，表達(dá)國(guó)人要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)的普遍愿望，意味深長(zhǎng)。
由此可以看出，彭述圣深明時(shí)事如棋局的大義。面對(duì)國(guó)運(yùn)，他和謝俠遜“象棋愛國(guó)”的思想幾乎異曲同工。棋人有此境界，不亦悅乎！
光陰似箭，不知不覺中已到1947年，彭述圣整滿七十三周歲，諸弟子為老師在隍廟象棋研究室舉辦了一次既簡(jiǎn)樸又別致的賀壽慶典。
為什么往年不搞，而單單選在這一年慶賀呢？因?yàn)槊耖g有個(gè)說(shuō)法：七十三、八十四，閻王不請(qǐng)自己去。普遍認(rèn)為這是人生路上的兩大門檻，輕易邁不過(guò)去，一旦過(guò)去，便可長(zhǎng)壽。
其實(shí)此說(shuō)毫無(wú)科學(xué)依據(jù)，僅僅是討個(gè)吉利。從中足見弟子對(duì)老師的尊愛之情。
賀壽之日，賓客紛至，雖僅有茶水瓜子招待，卻一片喜氣洋洋，不少社會(huì)賢達(dá)亦作書作畫，以示祝賀。懸掛四壁，斗室生輝。名家如江蘇王義輔、重慶陳問(wèn)時(shí)、浙江吳馨一、秦安王健庵等。
皋蘭才子王和生不甘人后，亦為師友書贈(zèng)一首“五言長(zhǎng)風(fēng)”，現(xiàn)節(jié)錄如下：
“羨君逾七旬，康健異常人。須發(fā)才斑白，齒牙無(wú)缺痕。胸有喜平氣，面無(wú)愁皺紋。遠(yuǎn)行不須杖，健步逐飛云……自與君相識(shí)，了然知所因。黎明君即起，靜坐養(yǎng)天真。默運(yùn)過(guò)人智，百般計(jì)在晨……雅士朝朝集，幽居日日新。勤恒心泰和，應(yīng)是壽之門……”
君雖少讀書，洽事多經(jīng)綸。凡經(jīng)君手理，亂絲條不紊。或排人之難，或解人之紛。怒者使其喜，屈者使之伸……君固善辭令，益之以殷勤；君具強(qiáng)記憶，益之以專能……天生非常材，彰這必至臻。必使有所傳，萬(wàn)世不湮淪。象棋我國(guó)粹，鐘君作鳳麟。二十初名高，赫赫震四鄰。三十方豪壯，卓卓黃河濱。四十五十間，蒸蒸駕昆侖。六十益豪邁，北上游平津。平津諸名手，當(dāng)之莫與倫……
“及歸主象壇，局陣就雅馴。智囊齊奮發(fā)，邀余佐翻振。弱者讓一車，出奇舍雙炮。或讓全仕相，空城鎮(zhèn)九垠。稍強(qiáng)能讓炮，恃馬若麒麟。兌炮必多兵，連環(huán)八面巡。惟此三讓法，匠心獨(dú)運(yùn)斤。不見于古譜，今說(shuō)始氤氳。尤強(qiáng)亦讓馬，炮威靖塞氛。雙車橫脅肋，心腹駭翻翁。靜如處女待，動(dòng)若脫兔奔。進(jìn)攻視密援，退守思嚴(yán)陣。絕技近乎道，應(yīng)是壽之魂……”
以王和生與彭述圣長(zhǎng)達(dá)幾十年的“鞋腳關(guān)系”，由衷唱出了心中之歌，同時(shí)也展現(xiàn)了彭述圣的高尚情操與棋藝水平。
彭述圣活了七十多歲，還是第一次當(dāng)壽星，興奮之情難以言表。他沒有辜負(fù)親朋好友的期望，毅然在弈海中演繹著一個(gè)又一個(gè)動(dòng)人的故事。
第二十六回：妙語(yǔ)連珠，書場(chǎng)受益賴半僧；
手談運(yùn)智，枰間寄情盼和平。
也許是年歲漸老的緣故，幾近古稀的彭述圣變得健談起來(lái)，與人對(duì)弈，常�；蛞蛉嘶蛞蚱宥桀}發(fā)揮，妙語(yǔ)連珠，以至許多人趕來(lái)不是賞棋，而是聽彭老說(shuō)話。
幽默時(shí)，風(fēng)趣詼諧，回味無(wú)窮；尖刻時(shí)，如芒在背，入木三分，以致得罪了一些人，挑起不少風(fēng)波，此乃后話。
實(shí)際上，彭老之所以變得健談、風(fēng)趣，還有一個(gè)很重要的外因，那就是他結(jié)識(shí)了一位令他開心投緣的枰外朋友——崔半僧。
提起崔半僧，蘭州市民幾乎家喻戶曉，因?yàn)樗且晃缓苡忻恼f(shuō)書人，雖屬文人落魄，但在蘭州市民眼里還是一位了不起的名人。
他在三十年代末至四十年代初的一段時(shí)日，曾做過(guò)報(bào)社副刊編輯，并發(fā)表過(guò)很多文章，因其思想浪漫、生活風(fēng)流，遭到同行排擠及世俗觀念的激烈反對(duì)。
憤世嫉俗又血?dú)夥絼偟拇薨肷ó?dāng)時(shí)不叫此名，真名已無(wú)人知）一氣之下辭去報(bào)社工作，離開蘭州，西去武威（涼州）出家當(dāng)了和尚。雖然剃了光頭，心卻不安分，不得不再返蘭州，又在五泉山寺院掛單，晃來(lái)晃去，已逾不惑。
因生活窘迫，不得不找點(diǎn)事情掙錢，好在他有文化，文學(xué)底子厚，又善表達(dá)，便試著在蘭州幾家茶園里說(shuō)書，不料一炮打響。
在那文化貧瘠的年代，崔半僧演繹古今中外故事繪聲繪色，深受群眾歡迎。如《包公案》、《彭公案》、《施公案》、《三俠劍》、《十二金錢鏢》、《七劍十三俠》、《七俠五義》、《小五義》等等。
他與彭述圣結(jié)識(shí)，還是在隍廟茶園，當(dāng)時(shí)茶園掌柜為填補(bǔ)彭述圣應(yīng)眾后的空缺，特請(qǐng)來(lái)一位說(shuō)書人，時(shí)間安排在彭述圣應(yīng)眾結(jié)束之時(shí)。此人半百年歲，不修邊幅，卻口齒伶俐，一張嘴如吐蓮花，能把人聽得如癡如醉，茶客聽眾驟增。
如此一來(lái)，彭述圣樂得品茗聽書，優(yōu)哉游哉；再看那說(shuō)書人，雖為和尚，卻經(jīng)常不剃頭，請(qǐng)問(wèn)，誰(shuí)見過(guò)穿僧袍留幾寸頭發(fā)的和尚？如此非僧非俗，自稱“半僧”，倒也貼切。
崔半僧上午必去逛山，不是城南五泉山，就是城北白塔山。因此，他又自稱“崔二山”。
彭述圣與崔半僧都是茶園掌柜請(qǐng)來(lái)的貴人，故兩人很快就混熟了，加之二人性情灑脫，脾氣相投，都是江湖中人，彼此敬重，相識(shí)恨晚。
更巧的是，兩人住地又在同一小巷——距隍廟不遠(yuǎn)的木塔巷（彭早已從廟前街搬出）。晚上沒事，兩位老光棍還能促膝長(zhǎng)談，天南地北，無(wú)所忌諱，少了多少寂寞，添了無(wú)窮樂趣。
時(shí)間一長(zhǎng)，彭述圣的談鋒與棋俱長(zhǎng)，與時(shí)俱進(jìn)，甚至一些罵人的話在他嘴里也變了味，成了人們津津樂道的時(shí)髦詞。
如在茶園里下棋，通常把水平低的下棋者罵做“臭棋”、“屎棋”，往往叫人下不來(lái)臺(tái)。但彭述圣卻別出心裁，他叫“米棋”，起初很多人不理解，久而久之，人們才明白那就是“臭棋”、“屎棋”的代名詞。
有人問(wèn)彭述圣，何以稱“米棋？”
彭笑日：“米者，乃屎字一半，尚未成屎，成屎后才有臭味。故稱米棋，也表示對(duì)方水平尚不太差，何況說(shuō)的人不別扭，聽的人也不難堪�！�
彭老性格開朗、喜開玩笑，于此可見一斑。
再說(shuō)好友崔半僧由于知名度的提高，受到廣大群眾、特別是回族群眾的崇拜，后來(lái)便轉(zhuǎn)移到回民聚居地的橋門茶園（黃河鐵橋南）說(shuō)書，收入非�？捎^，一個(gè)段子有時(shí)竟有數(shù)塊光洋。解放后，他又還俗結(jié)了婚，安度晚年，六十年代病逝。此乃閑話，還是少說(shuō)為佳。
崔半僧轉(zhuǎn)移陣地后，彭述圣又成了隍廟茶園惟一的招財(cái)菩薩，茶園掌柜特地請(qǐng)人制作了一副木質(zhì)大象棋，直徑約10公分、厚約6公分，并請(qǐng)當(dāng)?shù)貢液F筆書寫刻制，此大棋供彭老專用。
由于棋子特大，落子時(shí)啪啪直響，吃子時(shí)雙手并用，不少棋迷出于對(duì)彭的推崇，都想摸摸這副大棋子，過(guò)一把癮，紛紛以下大棋為榮。這副大棋一直陪伴彭述圣度過(guò)晚年。后來(lái)，蘭州好幾家茶園也仿而效之，紛紛制作了一批大棋子，以滿足棋迷需求。不過(guò)這些棋子較彭老專用的那副都小了一號(hào)，直徑一般在8公分左右，這些大棋一直延用至六十年代。
二十二年前（1983年），筆者和“華南神龍”陳松順先生結(jié)伴游云南“金殿”（據(jù)說(shuō)乃平西王吳三桂所建），一路上陳老興致勃勃，暢談棋壇掌故。其中也說(shuō)到蘭州茶園的大棋子乃全國(guó)一絕，可惜未能親見，深以為憾。足見蘭州的大棋子聞名遐邇。此大棋現(xiàn)在幾近絕跡，筆者曾親手制作一副，留存至今，未嘗輕動(dòng)，以作紀(jì)念而已。
歲月如流，已到了1943年，這一年對(duì)彭述圣來(lái)說(shuō)，有兩樁事情讓他縈縈于懷。一樁是他所敬仰的“涼州陳”客死蘭州，終年七十九歲，他的死，帶走了無(wú)數(shù)遺憾。
涼州陳的存在，使彭老心里從不敢有半點(diǎn)自大；涼州陳的故去，使彭老產(chǎn)生一種莫名的寂寞神傷。
他率弟子前往祭奠，并閉門三日，手不摸棋，這對(duì)一位年近古稀的老人來(lái)講，或多或少有種夕陽(yáng)西下的蒼涼之感。
要不是另一樁事情的出現(xiàn)，彭述圣的傷感還不知要延續(xù)到何時(shí)。
1943年，正值國(guó)共兩黨合作時(shí)期。其時(shí)，蔣介石礙于社會(huì)輿論，不得不做出姿態(tài)，但擔(dān)任談判的國(guó)民黨全權(quán)代表張治中將軍卻是真心實(shí)意，從而贏得“和平將軍”的美譽(yù)。
當(dāng)時(shí)張治中將軍駐西北長(zhǎng)官分署，聞知彭高棋大名，不免技癢，遂派人請(qǐng)彭老至其寓所手談。彭不敢怠慢，便在王和生的陪同下前往。
途中王和生暗示彭述圣“以和為貴”，彭深諳此意，遂與張治中將軍對(duì)弈兩局，不顯山、不露水，平分秋色，皆大歡喜而別。
次日，《西北日?qǐng)?bào)》報(bào)道了題為“和平將軍與彭高棋下和棋”的消息，上海等地報(bào)紙也相繼轉(zhuǎn)發(fā)了這條新聞。彼時(shí)彼人以棋為媒，表達(dá)國(guó)人要和平不要戰(zhàn)爭(zhēng)的普遍愿望，意味深長(zhǎng)。
由此可以看出，彭述圣深明時(shí)事如棋局的大義。面對(duì)國(guó)運(yùn)，他和謝俠遜“象棋愛國(guó)”的思想幾乎異曲同工。棋人有此境界，不亦悅乎！
光陰似箭，不知不覺中已到1947年，彭述圣整滿七十三周歲，諸弟子為老師在隍廟象棋研究室舉辦了一次既簡(jiǎn)樸又別致的賀壽慶典。
為什么往年不搞，而單單選在這一年慶賀呢？因?yàn)槊耖g有個(gè)說(shuō)法：七十三、八十四，閻王不請(qǐng)自己去。普遍認(rèn)為這是人生路上的兩大門檻，輕易邁不過(guò)去，一旦過(guò)去，便可長(zhǎng)壽。
其實(shí)此說(shuō)毫無(wú)科學(xué)依據(jù)，僅僅是討個(gè)吉利。從中足見弟子對(duì)老師的尊愛之情。
賀壽之日，賓客紛至，雖僅有茶水瓜子招待，卻一片喜氣洋洋，不少社會(huì)賢達(dá)亦作書作畫，以示祝賀。懸掛四壁，斗室生輝。名家如江蘇王義輔、重慶陳問(wèn)時(shí)、浙江吳馨一、秦安王健庵等。
皋蘭才子王和生不甘人后，亦為師友書贈(zèng)一首“五言長(zhǎng)風(fēng)”，現(xiàn)節(jié)錄如下：
“羨君逾七旬，康健異常人。須發(fā)才斑白，齒牙無(wú)缺痕。胸有喜平氣，面無(wú)愁皺紋。遠(yuǎn)行不須杖，健步逐飛云……自與君相識(shí)，了然知所因。黎明君即起，靜坐養(yǎng)天真。默運(yùn)過(guò)人智，百般計(jì)在晨……雅士朝朝集，幽居日日新。勤恒心泰和，應(yīng)是壽之門……”
君雖少讀書，洽事多經(jīng)綸。凡經(jīng)君手理，亂絲條不紊。或排人之難，或解人之紛。怒者使其喜，屈者使之伸……君固善辭令，益之以殷勤；君具強(qiáng)記憶，益之以專能……天生非常材，彰這必至臻。必使有所傳，萬(wàn)世不湮淪。象棋我國(guó)粹，鐘君作鳳麟。二十初名高，赫赫震四鄰。三十方豪壯，卓卓黃河濱。四十五十間，蒸蒸駕昆侖。六十益豪邁，北上游平津。平津諸名手，當(dāng)之莫與倫……
“及歸主象壇，局陣就雅馴。智囊齊奮發(fā)，邀余佐翻振。弱者讓一車，出奇舍雙炮。或讓全仕相，空城鎮(zhèn)九垠。稍強(qiáng)能讓炮，恃馬若麒麟。兌炮必多兵，連環(huán)八面巡。惟此三讓法，匠心獨(dú)運(yùn)斤。不見于古譜，今說(shuō)始氤氳。尤強(qiáng)亦讓馬，炮威靖塞氛。雙車橫脅肋，心腹駭翻翁。靜如處女待，動(dòng)若脫兔奔。進(jìn)攻視密援，退守思嚴(yán)陣。絕技近乎道，應(yīng)是壽之魂……”
以王和生與彭述圣長(zhǎng)達(dá)幾十年的“鞋腳關(guān)系”，由衷唱出了心中之歌，同時(shí)也展現(xiàn)了彭述圣的高尚情操與棋藝水平。
彭述圣活了七十多歲，還是第一次當(dāng)壽星，興奮之情難以言表。他沒有辜負(fù)親朋好友的期望，毅然在弈海中演繹著一個(gè)又一個(gè)動(dòng)人的故事。
